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En esta área comenzaremos a realizar algunos trazos a partir de la observación de algunos objetos de uso cotidiano y herramientas que podemos encontrar en la cocina. Como mexicanos nos es muy sencillo identificarlos porque estamos familiarizados con ellos.
Observe e identifique los siguientes objetos de la cocina:
KONTLI
Contenido: líquidos
Material: barro
Símbolo: la matríz
KOMITL
Contenido: alimentos
Material: barro
Símbolo: la cabeza
XIKALI
Contenido: líquidos/alimentos
Material: guajes
Símbolo: el vientre
KOMALI
Herramienta: para calentar
alimentos
Material: barro
Símbolo: el cráneo
METLATL
Herramienta: para moler
alimentos
Material: piedra
Símbolo: la espalda/la mano
METLATL
metate
IMETLAPIL
brazo del metate
MOLKAXITL
molcajete
ITEXOLO
su compañero
de piedra
MOLKAXITL
Herramienta: para moler
alimentos
Material: piedra
Símbolo: el vientre/la mano
KAXITL
Contenedor: alimentos
Material: barro
Símbolo: el vientre
WEYKAXITL
cacerola
Tlakatl
La persona
Las personas en las diversas culturas presentan ciertas características que dan indicio de pertenencia a una etnia en particular, si nos encontramos a una persona con chincuete azul en el valle del mezquital, es muy probable que la identifiquemos como perteneciente a la etnia Ñahñu, o un hombre con tagora y camisa corta floreada nos comunica su pertenencia a la etnia raramuri. A pesar de que hay distinciones al interior, prototípicamente hay elementos o rasgos culturales que están bien definidos y que distinguen a las personas que pertenecen a una etnia. Si bien en la actualidad estos rasgos se complejizan debido a la apropiación cultural, a la facilidad con la que tenemos acceso a otras culturas y al fenómeno del multiculturalismo, también es una realidad la sobrevivencia de estos rasgos que en la antigüedad eran parte fundamental de sus miembros.
Algúnos rasgos prototípicos Mesoamericanos a nivel pictográfico
Cabello corto
distintivo militar y político
Cabello largo
signo de fuerza y sensibilidad espiritual
Hecho de maíz
fuerte vinculo familiar con el sol
Dibujo de perfil
por principio de
simetría
Tipología de ojos
entrecerrado: gestación
abierto: fuerza
Pintura corporal
identificación con entidades sagradas
Nonaka
El cuerpo humano
Nos referimos al cuerpo con la frase genitiva ‘mi carne’ debido a que es concebido como una estructura hecha de maíz, nuestro principal sustento, y por el énfasis que se da en el supuesto de que cada persona es responsable del cuidado, fortalecimiento, mantenimiento y sanación de su propio cuerpo, entendido éste como el primer recinto sagrado.
Observe y reflexione el siguiente campo pictográfico de
las partes del cuerpo:
NOTSONTEKOMA
cabeza
NOXAYAKA
cara / rostro
NOYAKA
naríz
NOIXTELOLO
ojo
NOTSON
cabello
NONAKAS
oreja
NOKAMAK
boca
NOMETSWA
piernas
NOMA
mano
NOEWA
piel
NOKECH
cuello
NOKWITLAPA
espalda
NOTSIN
nalgas
Otras partes del cuerpo
NOKOPIL
fontanela
NOTEN
labios
NOMAIPILWA
dedos
NOCHICHIWA
senos
NOTLANKWA
rodilla
NOXOWA
pies
NOXOPILWA
dedos
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El nombre propio
La apreciación sociocultural que se tiene del cuerpo humano es tan variada como el número de lenguas-culturas en el mundo, algunos de los rasgos más distintivos que las etnias mesoamericanas le atribuyen al cuerpo destacan por su admirable capacidad de observar y relacionar acontecimientos del entorno con determinadas partes y funciones corporales.
Un claro ejemplo de esta asociación de acontecimientos es la manera en que se escribe el nombre de una persona, con una línea curva que se eleva desde la fontanela hacia el cielo se conectan dos elementos: Tla:katl (la persona) e Itoka (el nombre propio de la persona). La relación está entre el sol como proveedor de vida y la fontanela como receptor de energía solar. Cuando el sol llega a la vertical cada día, su energía fálica desciende como un águila y deposita la energía vital en nosotros a través de la fontanela, y es está energía que nos provee de la herramienta fundamental para poder autorrealizarnos, de ahí que se asocie con el nombre propio.
Ikopil (la fontanela) es la última parte de nuestro cuerpo en cerrarse y la más sensible al mundo espiritual
1
2
3
4
1
El sol vierte la energía vital
2
La persona procesa la energía vital trabajando
3
La persona honra al sol al trabajar la enegía vital, dandole un rostro ante la sociedad (el nombre propio)
4
La energía vital es devuelta al sol para reinciar el ciclo
La lectura del nombre se da de la siguiente manera:
Ni tlakatl itoka
Xikali
Esta persona se llama
Xikali
Ni tlakatl itoka
Tekomitl
Esta persona se llama
Tekomitl
Ni tlakatl itoka
Komali
Esta persona se llama Komali
Tlapowali
El sistema vigesimal
El sistema numérico mesoamericano se compone de veinte elementos agrupados en cuatro conjuntos de cinco, cada nación o etnia los nombra a partir de su lengua y cultura, no obstante, en todos los casos se presentará dentro de una estructura de base veinte. En la cultura Mexkatl los números se escriben con puntos agrupados como ya se mencionó, en conjuntos de cinco. Observe la siguiente tabla.
TLAPOWALI
Los tlahkwiloli de los números indican una unidad por cada punto, el estandarte tiene un valor de 20 y el cuchillo de pedernal o concha de río, representan el valor 0.
El sistema se encuentra correlacionado con las yemas de los dedos de manos y pies, cuatro conjuntos de cinco, sintetizado con el estandarte el cual indica la verticalidad de nuestro cuerpo marcado por la columna vertebral (el carrizo que da soporte) y el corazón cifrado en la bandera (la manta que pende hacia la izquierda).
Chikeyi tlakatl
Los ocho tlakatl
La edad y el trabajo asignado por la comunidad tipifican a Tla:katl en por lo menos ocho conceptos: koniatl, konetl, ichpokatl, telpokatl, siwatl, okichtli, wewetsi e ilamatsi. Un equivalente español de esta tipología seria: bebes, niños, muchachas, muchachos, mujeres, hombres, ancianos y ancianas, respectivamente. Cada uno de ellos es identificado por sus rasgos distintivos a nivel pictográfico.
Observe e identifique los rasgos distintivos en el siguiente campo
pictográfico de los tlakatl:
Rasgos distintivos
1
Ixihmeka
1
Desnudez
KONIATL
bebe líquidos
KONETL
bebe sólidos
Ichiichi
Ikwei
Imaxtla
1
1
2
2
3
3
ICHPOKATL
muchacha
TELPOKATL
muchacho
Ichiichiwa
Ikoska
Imaxtla
Ikakwa
1
1
2
2
3
3
4
4
SIWATL
mujer
OKICHTLI
hombre
Ichinkwei
Itopil
Ipiyach
Itopil
1
1
2
2
2
2
3
3
ILAMATSI
anciana
WEWETSI
anciano
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