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El nombre propio
La apreciación sociocultural que se tiene del cuerpo humano es tan variada como el número de lenguas-culturas en el mundo, algunos de los rasgos más distintivos que las etnias mesoamericanas le atribuyen al cuerpo destacan por su admirable capacidad de observar y relacionar acontecimientos del entorno con determinadas partes y funciones corporales.
Un claro ejemplo de esta asociación de acontecimientos es la manera en que se escribe el nombre de una persona, con una línea curva que se eleva desde la fontanela hacia el cielo se conectan dos elementos: Tla:katl (la persona) e Itoka (el nombre propio de la persona). La relación está entre el sol como dador de vida y la fontanela como receptor de energía solar. Cuando el sol llega a la vertical cada día, su energía fálica desciende como un águila y deposita la energía vital en nosotros a través de la fontanela, y es está energía que nos provee de la herramienta fundamental para poder autorrealizarnos, de ahí que se asocie con el nombre propio.
Ikopil (la fontanela) es la última parte de nuestro cuerpo en cerrarse y la más sensible al mundo espiritual
1
2
3
4
1
El sol vierte la energía vital
2
La persona procesa la energía vital trabajando
3
La persona honra al sol al trabajar la enegía vital, dandole un rostro ante la sociedad (el nombre propio)
4
La energía vital es devuelta al sol para reinciar el ciclo
La lectura del nombre se da de la siguiente manera:
Ni tlakatl itoka
Xikali
Esta persona se llama
Xikali
Ni tlakatl itoka
Tekomitl
Esta persona se llama
Tekomitl
Ni tlakatl itoka
Komali
Esta persona se llama Komali
Tlapowali
El sistema vigesimal
El sistema numérico mesoamericano se compone de veinte elementos agrupados en cuatro conjuntos de cinco, cada nación o etnia los nombra a partir de su lengua y cultura, no obstante, en todos los casos se presentará dentro de una estructura de base veinte. En la cultura Mexkatl los números se escriben con puntos agrupados como ya se mencionó, en conjuntos de cinco. Observe la siguiente tabla.
TLAPOWALI
Los tlahkwiloli de los números indican una unidad por cada punto, el estandarte tiene un valor de 20 y el cuchillo de pedernal o concha de río, representan el valor 0.
El sistema se encuentra correlacionado con las yemas de los dedos de manos y pies, cuatro conjuntos de cinco, sintetizado con el estandarte el cual indica la verticalidad de nuestro cuerpo marcado por la columna vertebral (el carrizo que da soporte) y el corazón cifrado en la bandera (la manta que pende hacia la izquierda).
Chikeyi tlakatl
Los ocho tlakatl
La edad y el trabajo asignado por la comunidad tipifican a Tla:katl en por lo menos ocho conceptos: koniatl, konetl, ichpokatl, telpokatl, siwatl, okichtli, wewetsi e ilamatsi. Un equivalente español de esta tipología seria: bebes, niños, muchachas, muchachos, mujeres, hombres, ancianos y ancianas, respectivamente. Cada uno de ellos es identificado por sus rasgos distintivos a nivel pictográfico.
Observe e identifique los rasgos distintivos en el siguiente campo
pictográfico de los tlakatl:
Rasgos distintivos
1
Ixihmeka
1
Desnudez
KONIATL
bebe líquidos
KONETL
bebe sólidos
Ichi:chi
Ikwei
Imaxtla
1
1
2
2
3
3
ICHPOKATL
muchacha
TELPOKATL
muchacho
Ichi:chiwa
Ikoska
Imaxtla
Ikakwa
1
1
2
2
3
3
4
4
SIWATL
mujer
OKICHTLI
hombre
Ichinkwei
Itopil
Ipiyach
Itopil
1
1
2
2
2
2
3
3
ILAMATSI
anciana
WEWETSI
anciano
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